domingo, 27 de junio de 2010

E-1:Ensamble, palabra clave del diálogo.

Oriol Bohigas en Abril de 2005, fue invitado a dar las palabras de inauguración del 1er. Simposio Internacional sobre la Formación del Arquitecto, realizado en Barcelona a convocatoria del Colegio de Arquitectos de Cataluña.

En dicha Conferencia magistral, a pesar de la negativa y un poco el desacuerdo de haber sido invitado a aperturar dicho simposio, cuando el esta muy lejano de la Acádemia, por tanto de la formación y la enseñanza. Es de vital importancia varias notas que se pueden obtener entre lineas de la misma:

Entre ellas "Lo primero que hay que reconocer es que no sabemos demasiado bien qué es un arquitecto, y por lo tanto no podemos saber de qué manera se tiene que formar ni qué es lo que tiene que aprender" 2/. A partir de ello podemos develar menudamente de su hilo conductor una crónica auténtica de la pérdida de protagonismo del rol profesional del mismo.

Iniciando, porque ésta situación de "Ordeno y Mando" en la actualidad es inimaginable, porque la función del arquitecto se ha subdividido en diversas variantes profesionales y ninguna lo engloba todo. Asi pues, encontramos estas nuevas piezas del ajedrez como lo son los Urbanistas (antes Ingenieros dedicados a los temas infraestructurales y de servicios y circulaciones en la ciudad), los Paisajistas (antes técnicos en jardinería, en árboles, en zonas naturales protegidas, en la organización estética de la plantación); luego los interioristas o diseñadores que finalmente son quienes acaban el proyecto de arquitectura, los visualizadores gráficos y equipos multimedia, etc.

A esto hay que agregar, dada la formación defectuosa que tenemos los arquitectos, a ingenierias que a menudo tiene un paquete definido de servicios, en el que se incluyen las diversas tecnologías e Instalaciones complejas. Paso seguido del cual aún todavia aparecen más interventores como los ambientalistas, los defensores del patrimonio, los bomberos y los burócratas de la normativa.2/

Y esto solo referido al diseño arquitectónico, que luego se denomina "Proyecto ejecutivo" para poderse construir y ahí aparece el Project Manager, quien ordenará todo para la realización y coordinación del mismo. Esta figura por lo general es miembro de oficinas especialistas en el manejo de Proyectos Ejecutivos y estan sumamente ligados a las empresas constructuras que intervendrán en la obra, tanto en su dirección como todos los controles necesarios en la misma.

Con todo este embrollo es natural que no se vea demasiado claro qué es y qué hace el arquitecto, dice Bohigas. Tampoco lo ven las escuelas de arquitectura que, para salir del paso, acaban decidiendo que el arquitecto sólo tiene que ser un artista liberal, un creativo alborotado que puede inventarse lo que sea a condición de que después vengan los especialistas, los ingenieros, los ambientalistas, los científicos, los interioristas, los paisajistas, los urbanistas, los bomberos, a resolverle los problemas, a contruirle el proyecto y, si puede ser, a hacerlo útil y economicamente viable, agrega el mismo Oriol.2/

En los años 50´s y 60´s, y más recientemente, el proyecto ejecutivo - el proyecto total, final - lo hacía el arquitecto.2/

Basta con recordar etimologicamente la definición de ARQUITECTURA del griego «αρχ» (arch), cuyo significado es «jefe\a, quien tiene el mando», y de «τεκτων»(tekton), es decir «constructor o carpintero». Así, para los antiguos griegos el arquitecto es el jefe o el director de la construcción y la arquitectura es la técnica o el arte de quien realiza el proyecto y dirige la construcción de los edificios y estructuras.1/



A manera de tener algunas primeras aproximaciones de este breve ensayo, habría que hacernos una pregunta vital en todo este asunto, ¿Que fue lo que sucedió?, ¿Donde radica el problema?, ¿suena por ahí palabras como articulación, sinergía o ensamble?

Creo que lo vital en todo este análisis debe estar dictado a generar una cuestionante que el mismo Oriol se hizó para las palabras de Inauguración; y es que nuestras escuelas han emperorado a medida que se han ido adaptando a la rutina de la Universidad. Las escuelas de Arquitectura quizás deberían separarse de la universidad, dice vitalista Bohigas.

¿Alguien cree de verdad que la profesión de arqutiecto deba completarse con un doctorado, tal como hacen las facultades de química, de historia o de filología?

Finalmente dice Oriol sabiamente como le caracteriza: "La profesión de arquitecto es un oficio que necesita del contraste de la práctica más que el doctorado, que tergiversa el currículum, ocupa muchos esfuerzos pedagógicos, desequilibra las lineas troncales. Y desacredita a la simple práctica profesional".

PERO HAY ALGO PEOR QUE EL DOCTORADO: Los másters. Replica Oriol.

Hasta acá creo que ya es suficiente el hablar de Arquitectura, para darnos cuenta que su "Evolución"(por asi llamarle), ha sido unicamente un trabajo de Taxonomizar las responsabilidades implicitas antes en el oficio de la Arqutiectura, y subdividirla tal cual un árbol en diferentes ramas y ramillas en múltiples niveles. Pero sin un tronco común, sino demasiado rizomático; por tanto confuso y difuso.

Creo que el verdadero diálogo que en este Error 1 (E-1) podemos evidenciar es que básicamente la diferencia que se muestra obvia entre ambos universos (Arquitectura y Música), es sin duda esa condición de sinergía y de articulación que sí sucede y es parte implícita de la música.

Más allá de tener directores múltiples directores de cada especialidad que siempre los deben haber, pero quizás en un mandos intermedios como lo define Oriol en su reflexión; se requiere de alguién que tenga la idea clara, que conciba y entienda su propia idea. Esa idea es lo que actualmente denominan concepto, y que en realidad debería ser la médula espinal de todo trabajo, no absoluto pero si bajo la condición de ENSAMBLE.

Kako
S.S. 1-04-10
17:28

Fuentes:
1/ Definición de Arqutiectura de la Enciclopedia libre Wikipedia.
2/ La base bibliográfica del ensayo se da en la publicación autorizada por el mismo Oriol Bohigas, dada en la revista Peruana Arkinka Número 122 (Enero 2006) del discurso de Inauguración de Simposio Internacional de Formación del Arquitecto, celebrado en Abril de 2005 en Barcelona, bajo la convocatoria del Colegio de Artquitectos de Cataluña.

Escrito para generar discusión en el grupo de facebook "Diálogos de música y arquitectura. En búsqueda del vínculo pérdido"

domingo, 20 de junio de 2010

NOTAS SOBRE VOLUNTARIADO

PROLOGO-

El viernes pasado asistí a un Foro de discusión organizado por Un Techo para mí país en la UCA, denominado "Más allá de las aulas", en la cual además del Padre José María Tojeira (Rector de la universidad), participó el Lic. William Pleitez, economista del PNUD, que nos dió una visión desde los estudios que realizan; finalmente se dió la interesante intervención de Julius Durán, egresado de economía de la misma universidad y un personaje altamente activo y lider en UTPMP El Salvador.

Sin embargo, a pesar de tener sobre la mesa interesantes puntos de vista acerca de la exclusión social, la pobreza, la necesidad de liderazgo y la necesidad incluir la juventud en la agenda política.

Consideró que la cuestión de fondo sería poder discutir estos temás de la manera más imparcial y objetiva, lo cual siempre se tiende a ver parcializado con la ideología política o conocimientos plurales de los participantes, que muchas veces terminan subjetivizando la información.

En ese sentido me gustaría compartir ciertas conclusiones que desde mí óptica pueden ser un aporte en este sentido de incidencia política y acción ciudadana por parte de los jovenes.


I-

En primer lugar, la palabra Voluntariado, considero que encierra muchas más acepciones que las que a primera vista podemos obtener. Por ejemplo con un simple ejercicio de poesía visual, veremos a que me refiero.

Voluntariado
Vol-un-tariado
(+)Vol-un-tariado
_______un-tariado

UN TRABAJO!

Mi metáfora en este ejercicio era que si la palabra misma, la diseccionamos un poco, quizás podamos encontrar nuevos significados en la misma. Nuevos significados desde la visión personal de cada uno acerca de las cosas. Un sentido de pertenencia adquirido, no impuesto.

Así al darme cuenta que "Vol" podía hacer las veces de volumen, entonces pensé; si aumentas el volumen de tu ayuda, de lo que en verdad significa un Voluntariado (a diferencia de la caridad), entonces la palabra adquiría otro sentido, obviando lo superficial y encontrando la esencia de la palabra.

De manera que el enfoque ya no era el mismo de antes, ahora esa palabra se podría ver como UN TRABAJO. Porque en la medida que tu te vas adentrando en esta actitud frente a la vida, se obtienen nuevas connotaciones de ello, mucho más allá de la recepción de un salario o pago por el mismo.

Entendiendo trabajo como "una Actividad humana que requiere un esfuerzo físico y/o mental, que se realiza con el fin de lograr unos objetivos y a través de la cual se pueden conseguir resultados económicos, psicológicos y/o sociales" 1/

Dicha definición nos lleva a otro entendimiento, donde casi como una termodinámica social, podamos ofrecer nuestro "esfuerzo" a ciertas actividades, a manera de intercambio o transferencia de energía, en este caso el voluntariado como un tipo de trabajo y no de caridad, que es como muchas veces suele confundirse o superficializarse.

La diferencia es muy obvia y es que en el voluntariado uno también recibe experiencias, conocimiento y cierto tipo de energías, a diferencia de la caridad, donde no se recibe, sólo se entrega; por tanto no hay retroalimentación, menos trabajo alguno.

II-

Por otra parte, del mismo modo que se habla siempre del "Sistema" y como éste es todo un aparato de sometimiento, manipulación, alienación y exclusión, el cual absorbe la vitalidad del ser humano en diversos ambitos y valores de la plenitud del mismo; valdría la pena también comprender otras escalas menores de dicho término.

Bertalanffy en la Teoría de Sistemas 2/, nos habla acerca de este término bajo otro espectro, con una mayor cantidad de aristas, que a mi parecer son de gran vitalidad a la hora de discutir el tema de la pobreza y exclusión de los sectores más vulnerables.

La lógica que plantea es que casi toda entidad viva (incluyendonos a nosotros) funciona, bajo un sistema que se resume en el bucle: IN-PROCESS-OUT, con su respectiva retroalimentación (Feedback) 3/.

La fotosintesis es un ejemplo de ellos, así mismo la fluctuación del precio del petroleo, o que decir de los algoritmos que en programación permiten que un ordenador, mediante cierto software cumpla con ciertas tareas.

Las hormigas, las ciudades, las neuronas, los bits, en fin casi todo lo que conocemos es ciertamente sistémico, no sistemático que es distinto.

Asi pues, la toma de decisiones, los procesos biológicos y hasta las dinámicas urbanas de las ciudades, funcionan bajo este esquema, digamos casi autónomo y auto-organizado.

En el tema de voluntariado, es lo mismo, cuando alguien hablaba en el foro acerca del "sistema", desde una dirección unidireccional, donde la causa produce el efecto y punto.

Creo que sin duda existe un desenfoque de las herramientas que también se pueden gestar, casi a manera de contra-sistema o reprogramación (si quisieramos usar un término más sútil).

El capital humano es sin duda, el elemento motor del desarrollo mismo, entendido como el bienestar vital del individuo (visto como parte) y por tanto del colectivo (visto como todo), pero en constante reciprocidad.

De tal manera que sí entendemos el tema de voluntariado como una herramienta de alternativas cooperativas y colectivas, debe concebirse bajo una comprensión más amplia. Donde cada individuo vive, subsiste y funciona bajo este esquema sistémico de IN-PROCESS-OUT, teniendo entradas, procesos y salidas (castellanizando el bucle).

La juventud o al menos esta parte de la juventud -que mecionaba Julius Durán- más favorecidos tiene bajo mi perspectiva, no solo la oportunidad, sino la obligación de re-programar e incidir participativamente en la búsqueda de mayor equidad dentro de este "sistema" del cual se habla subjetivamente y casi satanizadamente sin mucho conocimiento.

Asi pues, criticar y opinar al respecto de problemas como la pobreza, la delincuencia y la exclusión social, es solo un camino, una arista, una manera convencional y mecanicista de seguir girando a manera de satélite alrededor de los mismos.

Las soluciones sin duda están en el actuar, en el poder incorporar dentro del sistema individual de cada joven, una mejor y mayor operacionalización de las entradas-los procesos y las salidas.

Por ejemplo la comunidad universitaria (en su mayoria jovenes) a diario tiene múltiples entradas, tanto de carácter académico, como crítico e intelectual; que bajo ciertos procesos como la acción ciudadana, el voluntariado o el involucramiento comunitario a cualquier escala de actuación, pueden generar diversas salidas, en tanto que acciones, prácticas y actitudes ligadas al compromiso ético y moral que como sector privilegiado de la juventud, debemos tener.

Acciones que van desde la participación en campañas de alfabetización, hasta incidencia política en los problemas socio-económicos, culturales y ambientales de la población en general.

La actitud irreverente y rebelde hacia no estar de acuerdo con lo pre-establecido -como lo mencionaba el Padre Tojeira- es un recurso inevitable e indispensables en esta búsqueda por parte de nosotros los jovenes.

De tal manera, PENSAR SIN HACER y viceversa, no es en la actualidad un camino viable y sostenible.

Los desequilibrios de diferentes índoles (sociales, económicos, políticos, culturales y ambientales) que acontecen en estos días, son sin duda una herencia "sistemática" de un tipo de pensamiento que es la causa de los efectos que ahora adolecemos, dicho desde una postura no lineal, sino cíclica.

Por tanto, seguir pensando y actuando bajo esta lógica no nos llevará más que al detrimento de lo poco que queda, de nuestra especie y de las demás especies, es ahí donde el Cambio Masivo (no visto desde una perspectiva naif y romántica) debe ser la consigna hacia el presente, no hacia el futuro.


III-

Bruce Mau (autor del libro Massive Change) en su Manifiesto Incompleto dice: "empezar donde sea!"; no debemos pensar tanto cual puede ser nuestro rol protagónico e incidente en los cambios estructurales, podemos empezar con pequeñas acciones como velar por el reciclaje de la basura en nuestras casas, por mover información de una agenda participativa en facebook respecto de estos problemas u otros.

Asimismo, visitar organizaciones no gubernamentales o de cualquier índole, para ofrecer voluntariamente nuestras capacidades y virtudes.

Como decía Beno Juaréz (un gran amigo peruano) la política está dentro de cada uno de nosotros, es la condición y capacidad de actuación y comunicación; no importa si eres de derecha o izquierda, ultraliberal o comunista, la capacidad de construcción de una sociedad, reside en tu involucramiento en ella, de la participación en la relación de fuerzas que la generan.

Concluyo estas breves notas, no invitandolos en participar en algo específico, simplemente es un punto de vista que me parecía plausible de compartir.

Atte.

Kako

PD. Revisen este video:
http://www.youtube.com/watch?v=Egxanrjsv3s&feature=related


FUENTES-

1/http://www.slideshare.net/hjpsiot/concepto-significado-del-trabajo
2/http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_sistemas
3/http://es.wikipedia.org/wiki/Realimentaci%C3%B3n

domingo, 6 de junio de 2010

Mini-reportaje de Simbiosis Managua 2010



Acá dejo el link también para que lean la nota completa.

De momento muy contentos con los resultados, a la espera de la publicación formal que se hará en las siguientes semanas y la implementación de un nuevo simbiosis en los proximos meses.